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岱庙壁画(5)绘画风格

泰山当代壁画(15)自神龛之东向东展延，转南山墙，所画次序如下：殿中侍者8人，墀下卫士上下16人（已模糊），树石童子2人，桥上送行学士18人，侍者2人，东岳大帝1人，坐四轮6马大辇，执辕马者2人，辇后护卫文武人员109人，文官执笏，1有髯人坐8人亮轿，1红袍青年坐8人亮轿，左右并进，各有执伞者8人，狮子2头，背驮宝瓶，索狮者各1人，白象1匹，1人骑捧宝瓶，瓶口有五彩光气上升，牵象者1人，左右卫士4人，骆驼2匹，牵者2人，麒麟2匹，骑者2人，仪仗队步行两行32人，树前骑士10人（北壁至此止）骑士4人，仪仗队步行32人。上行中2人，毁于炮火，损上身。骑士4人，大树1株。树前骑马军乐队24人。麒麟2匹，骑者之人，供桌1张，上设金如意，左右侍者8人。夜叉2人，迎驾之官22人，夜叉伏虎2人，1红面官，夜叉侍者1人（东墙至此，自大树至此约四丈，多损毁剥蚀），全图共299人。

自西山墙南端向北转至北墙神龛旁。计画送驾文武官22人，侍者2人，长髯2人，夜叉侍者2人，文武护卫6人，夜叉2人，抬虎夜叉2人，夜叉侍者2人，远景廊下5人，密集骑士不易数清，约100人，东岳大帝坐辇执圭，御者4人，骑士4人，执伞1人，坐8人轿者2人，狮子2匹，侍者2人，骑士4人，武骑士4人，白象1匹，执宝瓶骑者1人，牵者1人（西壁至此止下部约三尺处多磨损，南部中心为搭舞台时穿一洞，失1人上身），大树1株，骆驼2匹，各负画轴，牵者2人，麒麟2匹，骑者2人，桥上仪仗队28人，马2匹，牵者2人，武士骑兵20人，执大旗者2人，军乐队8人，旗队5人，麒麟2匹，骑者2人，扛旗夜叉2人，迎驾文官8人，侍者2人，乐队16人，仪仗队16人，宫中如宦者12人，北墙至此止，下部稍有剥蚀）回銮图共331人。两图共630人，其他马匹、骆驼、狮子、麒麟、白象各若干，并补以山石树木、桥梁、宫殿及一般建筑物。如此巨大壁画毫无隙地，而布置井然，疏密相间，繁而不乱，多而不杂，在构图上说，也不失为伟大精密的作品，现代画家已绝无此魄力。

上下两部分不同。上部多为建筑物，样式颇似苏州一带的弄堂房子，非北方所有，画法均用西洋画的透视画法，但不一定合理，每幢房子有焦点，近大远小，倾斜度数颇大，格式极似市上流行的“洋片”，显然是清初西画输入以后的作品。但在下部人物主题方面则纯为传统旧法，宫殿桥梁全用中国传统的均角透视，人物前后远近亦无大小之分。人物面部除一小部分侧面外，多用正面七分面，面部尚有变化，大部分有表情，衣纹铁线描，色彩平涂无润染，用笔谨严，但不够挺拔。至于山石树木，则用笔草率与顶上建筑物作风不一致。为什么一幅画上有两种不同的作风呢？我想主题人物方面是原来的稿本，重绘时照描，无大变化，其他山石树木则重绘时由画家随意挥洒，而其时正是西画输入之时，画家视西画为新奇，遂在顶部与主题无关处加以模仿，因之形成不相协调的局面。这种“夹生改”的办法，在解放初期的国画创作上是常见的，所不同者，人物是新的，补景是旧的而已。