中秋节装饰

中秋节装饰 《没有嫦娥的中秋节》是2003年9月2日由果树出版社出版的图书，作者是楼雨晴。本书主要讲述了男主耿凡羿与女主杜若嫦之间的爱情故事。

中秋节装饰 《念奴娇·中秋》是北宋文学家苏轼于元丰五年（1082）中秋所作的一首词。[1] 《念奴娇·中秋》苏轼被贬谪黄州后写的，由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，所以它向往月宫的清静自由。作者“举杯邀月”，正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对权贵们的讨厌。整首诗豪情溢于纸背，令人读之神思飘渺，表现出作者对自由生活、美好现实的追求。[1]

中秋节装饰 姚中秋，又名秋风，著名学者。现代新儒学的代表人物。1966年出生，陕西蒲城人，现居北京。北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授，天则经济研究所理事长，弘道书院山长。著有《 华夏治理秩序史》卷一、卷二（ 海南出版社2012年），《 重新发现儒家》（ 湖南人民出版社2012年），《 国史纲目》（海南出版社2013年），《 儒家宪政主义传统》（“儒生文丛”第二辑之一， 中国政法大学出版社2013年），《 嵌入文明：中国自由主义之省

中秋节装饰 张中秋，男，汉族，1962年9月生，江苏省南京市溧水人，法学博士，现为中国政法大学教授（二级），博士生导师；教育部人文社会科学重点研究基地·中国政法大学法律史学研究院常务副院长。发表论文100余篇，其中在美、德、日、韩、法等国及我国台湾地区学术刊物上发表论文多篇；出版著作11部，其中专著6部，代表作有《中西法律文化比较研究》和《中日法律文化交流比较研究》[1]。获教育部高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖1项（参与）和二等奖2项，全国青年优秀社会科学成果最高奖

中秋节装饰 中秋节源自古代对月神的祭祀，它是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。 祭月，作为中国古代重要祭礼之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《 礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”描述了中国古代帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。

中秋节装饰 李保坤，字乐寿、曾用名李宝坤、网络昵称庆云乐寿、百度注册庆云乐寿李保坤、景星庆云。1952年2月出生于河北省庆云县东三里村，成长于河北省盐山县，1964年10月以四女寺河为界被划分到山东省庆云县。大专文化、中国诗赋学会会员、山东省当代文学院委员、德州市作家协会会员、庆云县作家协会主席、高级工程师、硬笔书法家。爱好文学，更喜欢诗词歌赋。是庆云摄影吧、三字经吧、当涂吧主。

中秋节装饰 中秋节习俗自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节是中国人重大岁时节日之一[1]，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节装饰 中秋节（别名：仲秋、秋夕、八月节、八月半，英文名：Midautumn Festival）又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国四大传统节日之一，日期在农历的八月十五日。 中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。[1]中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节

中秋节装饰 中秋村隶属浙江省富阳县。是个以生产粮食、茶叶为主的 低丘缓坡半山区。1990年被县评为创业标兵和省优秀党员。1992年全村工业产值达1200万元，占 工农业总产值的75%。村内宋殿，全年无霜期220天，自然条件优越。是日本侵略军投降签字仪式的地点，也是侵华日寇犯下滔天罪行的场所之一。村南0.5公里左右的杭富公路左侧，就是骇人听闻的"千人坑"。坑以日寇侵华期间扔弃数以千计无辜百姓尸体得名。

中秋节装饰 赶秋节，又称秋社节、交秋节，这是湘西花垣、凤凰、吉首、泸溪等地苗族人民的传统节日。在立秋时，当地群众停止干农活，穿上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱乐活动。活动完毕时，由众人选出两位有声望的人装扮成"秋老人"，向大家预祝丰收和幸福。 赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。